قرآن کریم.
نهجالبلاغة.
ابراهیمزاده آملی، عبدالله (1386). انسان در نگاه اسلام و اومانیسم. قبسات، شماره 44.
ابن فارس، احمد بن فارس (1404ق). معجم مقاییس اللغة. قم: مکتب الاعلام الاسلامی، ج4، 2.
اصفهانی، سید عبدالله؛ یوسفی، خاطره (1397). بررسی تطبیقی کرامت انسان از منظر فرهنگ رضوی و مبانی اومانیسم. فرهنگ رضوی، 6(22).
الهامینیا، علیاصغر (1376). تعلیموتربیت در اسلام. قم: نشر اداره آموزشهای عقیدتی سیاسی نمایندگی ولیفقیه در سپاه.
الهبداشتی، علی؛ استادی، آسیه (1400). رابطه مبانی انسانشناسی و معنای زندگی از نظر ویل دورانت و علامه محمدتقی جعفری. تحقیقات کلامی، شماره 34.
الهیراد، صفدر (1397). انسانشناسی. قم: نشر موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
امامی، مسعود (1385). جدال تعبد و تعقل در فهم شریعت. فقه اهلبیت، شماره 46.
پناهی، عباس؛ قدیر، نجفزاده شوکی (1398). گفتمان اصلاح معرفت دینی در عصر مشروطه (مطالعه موردی روزنامه روحالقدس). مطالعات تاریخ فرهنگی، 11(41).
تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد (1410ق). غررالحکم و درر الکلم. قم: نشر دارالکتاب الاسلامی، چاپ دوم.
جزایری، سید حمید (1397). دانش صرف. قم: انتشارات نصایح، چاپ سوم.
جوهری، اسماعیل بن حماد (1376ق). الصحاح: تاج اللغة و صحاح العربیة. بیروت: دار العلم للملایین، ج5.
حسینزاده، محمد (1383). شکاکیت و نسبیتگرایی. معرفت فلسفی، 2(1).
حسینزاده، محمد (1386). عقل از منظر معرفتشناسی. معرفت فلسفی، 4(4).
خادمی، حمیدرضا (1397). بررسی رویکرد علامه طباطبایی و فلاسفه اگزیستانس خداباور در منزلت و کرامت انسانی. اندیشه نوین دینی، 14(54).
خطیبی، مهدی (1399). واژهشناسی تعبد در ابواب معاملات. معرفت، 29(5).
خمینی، سید روحالله (1421ق) کتاب البیع. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ج2.
دیندار اصفهانی، ایمان (1398). عینیت یا غیریت علت غایی با غایت از منظر علامه طباطبایی. نسیم خرد، 5(7).
راغب اصفهانی، حسین بن محمد (1412ق). مفردات الفاظ القرآن. بیروت: دار القلم.
رحیمپور، مهناز (1389). قرآن از نگاهی دیگر: نسبت تعبد و تعقل در آیین پیامبر و انسان معاصر. بینات، شماره 66.
ژیلسون، اتین (1371). عقل و وحی در قرون وسطی. ترجمه شهرام پازوکی. مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
سالمن، رابرت (1392). معنای زندگی. ترجمه مسعود فریامنش. اطلاعات حکمت و معرفت، 8(1).
صاحب، اسماعیل بن عباد (1414ق). المحیط فی اللغة. بیروت: عالم الکتب، ج1.
صالحی، صغری؛ سروری مجد، علی (1395). نقش مولفههای کرامت در کمال انسان از منظر امام رضا(ع). فرهنگ رضوی، شماره 13.
صدر، محمدباقر (1434ق). اسس المنطقیه للاستقراء. پژوهشگاه علمی تخصصی شهید صدر، چاپ دوم.
طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم (1378). تکمله العروه الوثقی. تهران: مطبعه الحیدری، ج2.
طباطبایی، سید محمدحسین (1390ق). المیزان فی تفسیر القرآن. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، چاپ دوم، ج5.
فراهیدی، خلیل بن احمد (1409ق). کتاب العین. قم: نشر هجرت، چاپ دوم، ج2.
فیض کاشانی، محمدمحسن (1415ق). تفسیر الصافی. تهران: مکتبة الصدر چاپ دوم، ج1.
کلینی، محمدبن یعقوب (1407ق). الکافی (ط- الإسلامیة). تهران: نشر دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ج11، 1، 4.
مجلسی، محمدباقر (1403ق). بحار الأنوار. بیروت: دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ج60.
محسنی، محمد آصف (1376). روح از نظر دین، عقل و علم روحی جدید. بینا، چاپ دوم، ج1.
مصباح یزدی، محمدتقی (1394). آموزش فلسفه. تهران: چاپ و نشر بینالملل، چاپ هفدهم، ج1-2.
مصباح یزدی، محمدتقی (1396). خداشناسی. انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، چاپ سوم.
مطهری، مرتضی (1389). مجموعه آثار. نشر صدرا، ج22، 1.
مظفر، محمدرضا (1400ق). المنطق. بیروت: دارالتعارف، چاپ هفتم.
مکارم شیرازی، ناصر (1371). تفسیر نمونه. تهران: دارالکتب الإسلامیة، چاپ دهم، ج12.
موسوی بجنوردی، سید حسن (1377). القواعد الفقهیه. قم: نشر الهادی، ج1.
مؤمنی شهرکی، حسامالدین؛ خسروپناه، عبدالحسین (1397). تبیین و تحلیل پاسخهای صدرالمتألهین و علامه طباطبائی به مدعای شکاکان یونان باستان دربارۀ ناتوانی حس و عقل از ادراک. ذهن، 19(6).
ناطقی، محمد؛ حیدری، علیجان (1400). نسبت مفهوم کرامت انسانی و حقوق بشر در اسلام و غرب. پرتو خرد، 12(22).
نجاشی، احمدبن علی (1365). رجال النجاشی. قم: جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة، چاپ ششم.
هاشمی، سید حسین (1388). چیستی و اهداف تربیت. پژوهشهای قرآنی، شماره 59-60.
یوسفیان، نعمتالله (1386). تربیت دینی فرزندان. قم: نشر زمزم هدایت، ج1.
یونگ، کارل گوستاو (1385). انسان مدرن در جستجوی معنا. سیاحت غرب، شماره 38.
